ارجوك يا دكتور

السلام عليكم يادكتور

ممكن اسالك

ما هى الكرامات؟

وهل هو من الجن؟

وهل الذي لدية الكرامات يستطيع ان يرقي الناس؟

وشكرا

رأى بعض أقوال أهل العلم في الفروق بين المعجزة والكرامة والسحر.


قال العلامة السعدي رحمه الله


" الفرق بين المعجزة والكرامة والأحوال الشيطانية الخارقة للعادة على يد السحرة والمشعوذين


المعجزة


هي ما يُجرِي الله على أيدي الرسل والأنبياء من (خوارق العادات) التي يتحدون بها العباد ، ويخبرون


بها عن الله لتصديق ما بعثهم به ، ويؤيدهم بها سبحانه


مثل


إنشقاق القمر ، ونزول القرآن ، فإن القرآن هو أعظم معجزة الرسول على الإطلاق ، وكحنين الجذع ،


ونبوع الماء من بين أصابعه ، وغير ذلك من المعجزات الكثيرة .



وأما الكرامة


فهي ما يجري الله على أيدي (أوليائه المؤمنين) من خوارق العادات ، كالعلم ، والقدرة ، وغير ذلك ،


كالظلة التي وقعت على أسيد بن الحضير حين قراءته القرآن ، وكإضاءة النور لعباد بن بشر


وأسيد بن حضير حين إنصرفا من عند النبي (صلى الله عليه وسلم)


فلما افترقا أضاء لكل واحد منهما طرف سوطه .


وشرط كونها كرامة أن يكون من جرت على يده هذه الكرامة مستقيمًا على الإيمان ومتابعة الشريعة ،


فإن كان خلاف ذلك فالجاري على يده من الخوارق يكون من الأحوال الشيطانية .


ثم ليعلم أن عدم حصول الكرامة لبعض المسلمين لا يدل على نقص إيمانهم ؛


لأن الكرامة إنما تقع لأسباب


منها


تقوية إيمان العبد وتثبيته ؛ ولهذا لم ير كثير من الصحابة شيئا من الكرامات لقوة إيمانهم وكمال يقينهم .


ومنها


إقامة الحجة على العدو كما حصل لخالد لما أكل السم ، وكان قد حاصر حصنا ، فإمتنعوا عليه حتى يأكله


فأكله ، وفتح الحصن ، ومثل ذلك ما جرى لأبي إدريس الخولاني لما ألقاه الأسود العنسي في النار ،


فأنجاه الله من ذلك ؛ لحاجته إلى تلك الكرامة .


وكقصة أم أيمن لما خرجت مهاجرة واشتد بها العطش سمعت حساً من فوقها ، فرفعت رأسها ،


فإذا هي بدلو من ماء ، فشربت منها ثم رفعت .


وقد تكون الكرامة ابتلاء فيسعد بها قوم ويشقى بها آخرون ، وقد يسعد بها صاحبها إن شكر ،


وقد يهلك إن أعجب ولم يستقم " انتهى من "


التنبيهات اللطيفة فيما احتوت عليه الواسطية من المباحث المنيفة " (ص/107) .


أما السحر

فله أسباب معروفة ، وهي (الطلاسم) التي تقال وتكتب ويستعان فيه بالجن ،


فكل من تعلم ذلك وفعله حصل له ما يريد من السحر .


وأما أن جنى

يرقى فالجنى لايعرف يرقى ولا تصح رقيته ، وهذا دئما بيكون فى إنسان أو إنسانة


ملبوسة بهذا الجن ولكى يقنعها إنه بيفيدها فى العلاج وعلاج الآخرين لكى تسترزق فيقول أنه يرقى .


ولكن هو فى الآصل مؤذى .


قوله تعالى


(فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب )



( ينادونهم ألم نكن معكم قالوا بلى ولكنكم فتنتم أنفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الأماني حتى جاء أمر الله )



فنصيحة منى إبعدى عن هذا الموضوع وإتجهى إلى القرأن والسنة فى العلاج.