جواز أخذ الآجرة (على العلاج) بالقرأن الكريم.

Admin عدد المساهمات : 2263 تاريخ التسجيل : 29/11/2008

أخرجا في الصحيحين من حديث

أبي سعيد الخدري ، قال:إنطلق نفر من أصحاب

النبي( صلى الله عليه وسلم)

في سفرة سافروها حتى نزلوا على حي من أحياء العرب ،

فإستضافوهم ، فأبوا أن يضيفوهم ، فلدغ سيد ذلك الحي، فسعوا له بكل شئ لا ينفعه شئ

فقال بعضهم : لو أتيتم هؤلاء الرهط الذين نزلوا لعلهم أن يكون عند بعضهم شئ ،

فأتوهم ، فقالوا : يا أيها الرهط ! إن سيدنا لدغ ، وسعينا له بكل شئ لا ينفعه ، فهل

عند أحد منكم من شئ ؟ فقال بعضهم : نعم والله إني لأرقي ، ولكن استضفناكم ، فلم

تضيفونا ،

فما أنا براق حتى تجعلوا لنا جعلاً ،

فصالحوهم على قطيع من الغنم

، فانطلق يتفل عليه ، ويقرأ : الحمد لله رب العالمين ، فكأنما أنشط

من عقال ، فانطلق يمشي وما به قلبة ،

قال : فأوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه ،

فقال بعضهم : إقتسموا ،

فقال الذي رقى :

لا تفعلوا حتى نأتي رسول الله

(صلى الله عليه وسلم) ،

فنذكر له الذي

كان ، فننظر ما يأمرنا ، فقدموا على رسول الله

(صلى الله عليه وسلم)

،فذكروا له ذلك،

فقال : " وما يدريك أنها رقية؟ ؟ ،

ثم قال

(قد أصبتم، إقسموا واضربوا لي معكم سهماً) " .

وقد روى ابن ماجه في سننه من حديث علي قال :

قال رسول(الله صلى الله عليه وسلم) :

" خير الدواءالقرآن

ومن المعلوم أن بعض الكلام له خواص ومنافع مجربة ، فما الظن بكلام

رب العالمين ، الذي فضله على كل كلام

كفضل الله على خلقه الذي هو الشفاء التام ، والعصمة النافعة ،

والنور الهادي ، والرحمة العامة ، الذي لو أنزل على جبل لتصدع من

عظمته وجلالته . قال تعالى :-

(وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين)

الإسراء : 82 ، و من ها هنا لبيان الجنس لا للتبعيض ،

هذا أصح القولين ، كقوله

تعالى

(وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما)

الفتح : 129

وكلهم من الذين آمنوا وعملوا الصالحات ، فما الظن بفاتحة الكتاب التي لم

ينزل في القرآن ، ولا في التوراة ،ولا في الإنجيل ، ولا في الزبور مثلها ،

المتضمنة لجميع معاني كتب الله ، المشتملة على ذكر

أصول أسماء الرب - تعالى -

ومجامعها ، وهي الله ، والرب ، والرحمن ، وإثبات المعاد ، وذكر التوحيدين : توحيد

الربوبية ، وتوحيد الإلهية ، وذكر الإفتقار إلى الرب سبحانه

في طلب الإعانة وطلب الهداية ، وتخصيصه سبحانه بذلك ، وذكر

أفضل الدعاء على الإطلاق وأنفعه وأفرضه ،

وما العباد أحوج شئ إليه ، وهو الهداية إلى صراطه المستقيم ،

المتضمن كمال معرفته وتوحيده وعبادته - بفعل ما أمر به ،وإجتناب

ما نهى عنه،والإستقامة عليه إلى الممات ، ويتضمن ذكر أصناف

الخلائق وإنقسامهم إلى منعم عليه بمعرفة الحق ، والعمل به ،

ومحبته،وإيثاره ، ومغضوب عليه بعدوله عن الحق بعد معرفته له ، وضال بعدم

معرفته له . وهؤلاء أقسام الخليقة مع تضمنها لإثبات القدر ،والشرع، والأسماء،

والصفات ، والمعاد ، والنبوات ، وتزكية النفوس ، وإصلاح القلوب ،وذكر عدل الله

وإحسانه ، والرد على جميع أهل البدع والباطل ، كما ذكرنا ذلك في كتابنا الكبير

مدارج السالكين في شرحها . وحقيق بسورة هذا بعض شأنها ،

أن يستشفى بها من الأدواء ، ويرقى بها اللديغ .

وبالجملة فما تضمنته الفاتحة من إخلاص العبودية والثناء على

الله ، وتفويض الأمر كله إليه،والإستعانة به ، والتوكل عليه ، وسؤاله مجامع النعم

كلها ، وهي الهداية التي تجلب النعم ، وتدفع النقم ، من أعظم الأدوية الشافية

الكافية .

وقد قيل : إن موضع الرقية منها

"إياك نعبد وإياك نستعين"

ولا ريب أن هاتين الكلمتين

من أقوى أجزاء هذا الدواء ، فإن فيهما من عموم التفويض

والتوكل ، والإلتجاء والإستعانة ، والإفتقار والطلب

والجمع بين أعلى الغايات ، وهي عبادة الرب وحده ، وأشرف

الوسائل وهي الإستعانة به على عبادته ما ليس في غيرها ،

ولقد مر بي وقت بمكة سقمت فيه ، وفقدت الطبيب والدواء ، فكنت أتعالج بها ، آخذ

شربة من ماء زمزم ، وأقرؤها عليها مراراً ، ثم أشربه ، فوجدت بذلك البرء التام ، ثم

صرت أعتمد ذلك عند كثير من الأوجاع ، فأنتفع بها غاية الإنتفاع

بارك الله فيك دكتور

يجوز كما علمنا وقرانا هنا في طرحك

على ان لاتتخذ مهنة يمتهن بها

ولك كل الشكر دكتور

» بالقرأن الكريم يتم الشفاء بإذن الله.
» علاج تثبيت الحمل الإسقاط (المتكرر) بالقرأن الكريم.
» محبه الوسواس الخناس بالقرأن.
» جواز البنات بالصابونه مجربة.
» علاج القرين الذى يكون سببا(فى عرقلة جواز البنات) مجرب كثيرا.