لكي تكسر الحسد.

ما علاقة الماء المالح بالحسد؟

أين الدليل من الكتاب والسنة؟

السلام عليكم يا أخت أم أحمد

رجاءا لا تكثرى من الآسئلة والجدال فى أشياء قد تم تجربتها من زمان

وأتت بنتائج كويسة جدا

فسوف أجواب على سؤال هذه المرة فقط فالذى عرفته عنك أنك كثيرة الآسئلة

ولا تفعلى أى شىء فسوف أجواب عليكى هذه المرة فقط للآمانة العلمية فقط

يا أختي الفاضلة

الجن والشياطين تتأثر بالملح أو الملح الخشن أو الماء المالح أو ماء البحر ،

الإفادة بأن الرقية بالملح لها أصل شرعي

من فعل النبي (صلى الله عليه وسلم)

كما في حديث علي رضي الله عنه قال: لدغت النبي (صلى الله عليه وسلم)

عقربٌ وهو يصلي، فلما فرغ قال:-

(لعن الله العقرب لا تدع مصليا ولا غيره)

ثم دعا بماء وملح فجعل يمسح عليها ويقرأ:-


{قل يا أيها الكافرون، وقل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس}.

الحديث حديث صحيح ينظر: السلسلة الصحيحة للعلامة الألباني رحمه الله برقم(548).

ومحل الشاهد قوله (دعا بماء وملح فجعل يمسح عليها ويقرأ ).

وللعلامة ابن القيم -رحمه الله-استدلال بأثر في كتابه الكلم الطيب أظنه

في جواز الرقية بالملح،وقد تعرضت لهذه المسألة في كتاب معروف

(منهج الشرع في علاج المس والصرع )

تحت عنوان ( استخدام بعض الأعشاب غير المركبة وبعض الإستخدامات الأخرى ،

لما لها من تأثير فعال على الأرواح الخبيثة ومنها )

استخدام ماء البحر لملوحته والتي تؤثر بإذن الله تعالى على الجن والشياطين ،

وله أثر بين في علاج بعض حالات السحر.

علماً أن بعض أهل العلم تكلموا في هذه المسألة.

وقد سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عن حكم استخدام رش الماء

والملح في زوايا المنازل المسكونة بالجن والشياطين واعتبار ذلك من الأسباب الحسية

للإحتراز من أذاهم بإذن الله تعالى ، حيث أنه يكثر تواجدهم في الزوايا

وهم يكرهون الملح ولا يستسيغونه ؟؟؟

فأجاب – حفظه الله -

( لا بأس بطرح الملح في الماء حتى يذوب ثم يرش به زوايا المنزل من الداخل

والخارج فقد جرب ذلك فوجد مفيدا في حراسة المنازل وطرد المتمردين من الجن

والسلامة من أذاهم ، فإنهـم قد يتسلطون على بعض القراء والمعالِجين فيجوز

استعمال ما ينفع في التحرز من شرهم وأذاهم ، وكذا يشرع قراءة بعض الأذكار

والأوراد والتعوذات في ماء ثم يرش به المنزل الذي يتواجد فيه الجن والشياطين

فإنه يبعدهم بإذن الله تعالى والله الشافي )

( منهج الشرع في علاج المس والصرع)

فتوى مكتوبة بتاريخ 24 شعبان سنة 1418 هـ .