لــقــمــان الــحــكــيــم.

إسمه:هو لقمان بن باعوراء،ولقمان إسم أعجمي


وكان عبدا أسود حبشيا من سودان مصر


عظيم الشفتين والمنخرين ، قصيرا أفطس مشقق القدمين ،


وليس يضره ذلك عند الله عز وجل ؛ لأنه شرفه بالحكمة بقوله تعالى( ولقد آتينا لقمان الحكمة)


وقيل : خير السودان ثلاث رجال


لقمان بن باعوراء. وبلال بن رباح المؤذن:الذي عذب في الله ،وهو يقول:أحد أحد .والنجاشي :ملك الحبشة .


وأول ما ظهر من حكمته


أنه كان مع مولاه ، فدخل مولاه الخلاء فأطال الجلوس ، فناداه لقمان ، إن طول الجلوس على الحاجة تنجع منه


الكبد ، ويورث الباسور ، ويصعد الحرارة إلى الرأس ، فاقعد هوينا وقم . فخرج مولاه وكتب حكمته


على باب الخلاء .


وقيل:كان مولاه يقامر ، وكان على بابه نهر جار ، فلعب يوما بالنرد على أن من قمر صاحبه شرب الماء الذي


في النهر كله أو افتدى منه ! فقمر سيد لقمان ، فقال له القامر : اشرب ما في النهر وإلا فافتد منه ؟


قال فسلني الفداء ؟ قال : عينيك افقأهما أو جميع ما تملك ؟ قال : أمهلني يومي هذا ؟ قال لك ذلك .


قال : فأمسى كئيبا حزينا ، إذ جاءه لقمان وقد حمل حزمة حطب على ظهره فسلم على سيده ثم وضع ما معه


ورجع إلى سيده ، وكان سيده إذا راه فيسمع منه الكلمة الحكيمة فيعجب منه ، فلما جلس إليه قال لسيده


ما لي أراك كئيبا حزينا ؟


فأعرض عنه فقال له الثانية مثل ذلك ، فأعرض عنه ثم قال له الثالثة مثل ذلك فأعرض عنه ،


فقال له : أخبرني فلعل لك عندي فرجا ؟


فقص عليه القصة، فقال له لقمان : لا تغتم فإن لك عندي فرجا ، قال : وما هو ؟


قال : إذا أتاك الرجل فقال لك : اشرب ما في النهر ، فقل له : اشرب ما بين ضفتي النهر أو المد ؟


فإنه سيقول لك اشرب ما بين الضفتين ، فإذا قال لك ذلك فقل له : احبس عني المد حتى اشرب ما بين الضفتين


، فإنه لا يستطيع أن يحبس عنك المد ، وتكون قد خرجت مما ضمنت له .


فعرف سيده أنه قد صدق فطابت نفسه ، فأعتقه.


وسئل: أي علم أوثق في نفسك؟


قال: تركي ما لا يعنيني!


وقيل له: أي الناس شر؟! قال: الذي لا يبالي ان يراه الناس مسيئاً.


قال له سيده : اذبح شاة ، وأتني بأطيبها بضعتين فأتاه بالقلب واللسان . ثم أمره بذبح شاة ، وقال له : ألق


أخبثها بضعتين ، فألقى اللسان والقلب ، فقال : أمرتك أن تأتيني بأطيبها بضعتين فأتيتني باللسان والقلب ،


وأمرتك أن تلقي أخبثها بضعتين ، فألقيت اللسان والقلب ، فقال : ليس شيء أطيب منهما إذا طابا ، ولا شيء


أخبث منها إذا خبثا.